“湖北佬”的解读

天上九头鸟、地上湖北佬，湖北人给世人一种特别精明能干的印象。

随着湖北省经济文化重心的东移，湖北省会武汉市极其周边的文化现状，某种程度上代表着并深刻影响着湖北文化的现状与发展。也许可以这么说，武汉文化60％来源于湖北文化，而湖北文化的发展90％受武汉文化的影响。下面将以文化地理学的学科视角，以武汉及武汉城市圈区域文化为考察对象，谈谈笔者对湖北地方文化的一些初步思考。

从学科上看，文化地理学探讨各地区人们的文化定型活动，人们对景观的开发利用和影响，地区文化在改变生态环境过程中所起的作用，以及该地区区域特性的方言、文化风俗、人文观念等，它是文化学的一个组成部分。从文化地理的角度，将武汉文化资源、文化竞争力、文化软实力等问题，纳入到武汉周边地区、武汉城市圈这样一个较为宽广的地理、文化区域来研讨，可以帮助我们认识武汉文化的来龙去脉，弄清武汉与武汉城市圈的文化地理联系。应该说，武汉三镇内部、市区与郊区的文化尚处在一个形成、整合和磨合期，武汉与武汉城市圈的文化关系，更需要我们重视理论思考，积极引进和规划一种具有指导意义和说服力的区域文化发展框架和模式。因此，增强文化软实力，发挥武汉文化资源的优势，扬长避短，指导实践，以武汉城市圈文化地理研究为切入点，将是很有益的研究和探索方向。

武汉是中国中部最大的城市，面积8494.41平方千米，人口800多万。建国以来特别是改革开放30年，武汉经济、政治、文化和社会建设在党和政府领导下，取得了巨大成就，成为我国中部崛起的战略支点。

武汉位于江汉平原东部，长江中游与汉水交汇处，武汉城市圈中鄂州、黄石、黄冈、孝感、仙桃和咸宁市与武汉交界。表面看来，武汉文化地理特征有些简单，而实质上正是武汉的地理区位特征，将武汉周边的文化生态融汇在一起，形成了多姿多彩、多元鼎立的武汉文化。然而，武汉文化不是自古即有的，武汉三镇文化整合在一起仅仅只有半个多世纪的历史。研究武汉不应该就武汉研究武汉，需要将武汉城市文化同武汉周边的文化生态结合起来。国务院批准武汉城市圈建设“两型社会”综合配套改革试验区，为湖北省及武汉城市圈实现更好更快发展带来了重大历史机遇，同时，湖北社科研究工作也需要主动面对“武汉城市圈区域文化发展的现状特点”这样一个课题。

 武汉人民勤劳、聪慧，率真，质朴，武汉城市圈文化底蕴深厚。从文化地理分析，总体上说，当代武汉城市文化受江北的黄、孝文化（黄陂、孝感）和江南的鄂州文化影响较为深刻。从历史看，黄、孝文化孕育了汉口的商业文化，鄂州文化造就了武昌的“军政文化”。黄陂人性格热情豪爽，精明强干，进取心强，善于经营；鄂州（古武昌）有“帝王之都的威严，风樯如林的显赫和商贾如云的繁荣”，人文资源非常丰富。武汉城市圈的文化地理研究，需要系统考察黄、孝文化和鄂州文化，深入解析这两股湖北本土文化的要素特征、文化优势与文化弱势，才能对大武汉区域未来文化发展开出良方。

 站在楚文化的视野上，武汉城市圈文化生态存在“主流与非主流”、“典型与非典型”的相互转换问题。例如，在一定历史时期，黄、孝文化从非主流变成主流，鄂州文化则从典型文化变成非典型文化。当然“主流与非主流”、“典型与非典型”不是绝对的，而是相对的。仙桃、潜江、天门文化，源于江汉平原核心的荆州文化，具有很强的文化潜质。从考古学看上，发源于荆州纪南城的楚文化核心区域，春秋战国时期曾经创造辉煌，达到全国领先。然而湖北很多地方性文化至今仍属于本土原生态文化形态。武汉城市圈应该突破地方本位，加大文化开放力度，善于吸收楚文化精华，整合湖北其他先进文化形态的一些优势资源，加快武汉城市圈区域文化现代化的步伐。

 方言是文化的基因。武汉城市圈方言系统异常复杂，是导致本区域文化地理多元鼎立特点的重要原因，也是武汉城市圈与长株潭城市群、郑州中原城市群的一个明显区别。长株潭、中原城市群具有极其深厚的文化底蕴和文化优势。由于历史原因，中原文化和长株潭文化区域将方言系统进行了进化和规范，为中原文化和湖湘文化的整体发展奠定了有利基础。反观武汉城市圈的地理文化特征，客观上不具备中原文化和湖湘文化的方言优势。武汉城市圈方言的复杂性，造成一定程度的交流困难，某些方言中还带有不规范、非理性的倾向。在历史上，武汉城市圈区域没有形成公认的强势方言。本城市圈的方言发展策略应该整体规划，面向中部、面向未来。要解放思想、敢为人先。

联系实际考察武汉城市圈文化，可以启发思路，找出问题，发现优势文化资源，进一步夯实城市圈区域发展的整体文化根基。本课题还将侧重于提高武汉城市圈民众的人文素质，增强文化软实力，注重个案分析和比较研究。例如，城市圈区域居民的人文理念、人文修养、文明礼仪、环境卫生等等方面，可以在城市圈范围内进行比较与鉴赏，相互学习、相互补充、相互激励、相互促进。